1998年的一天下午，我从房山训练场地回到办公室，看到她怒气冲冲地坐在刘总经理的办公桌前，圆圆的脸涨得通红，眼里满是泪水，向刘总经理好不说话了，一脸委屈地坐在那儿。我在办公室工作了两个多小时，处理完大声地说着什么。刘总经理则铁青着脸一句话不说，看到我进到办公室，华事情的时候，我悄悄地问刘总经理：“华怎么了？”刘总经理说：“只是为了个笔记本电脑，看见别人有，她也要。

我离开办公室的时候，已是夕阳西下了，员工们都已经回家了，只有华缪死守在刘总经理的办公桌前不肯离去，看来她要和刘总经理战斗到底了。

第二天一早进到办公室，刘总经理早在那里了，他让我出来一下，我们就一起走到楼道里。刘总经理递给我一个存折，对我说:“这里面是8000完，把存折递给我就走了。我拿着存折，心里暗想，华昨天晚上至少和刘元，既然大家都需要笔记本，那就都有，这笔钱你拿去买笔记本吧。”说负责工程建设的龚正也是最早加入人众人公司的员工之一，个子不高，总经理“聊了五百多块钱的”，否则不可能会有这样的事情发生。

有点谢顶，看上去是个很精明的人，外表虽和善，但是一旦有了自己的想法，改变起来也难。

人众人公司在创业的时候只有一辆212吉普车，这辆车在寻找训练场所 (拓展训练基地)的过程中立下了汗马功劳，后来就放在房山的训练场，用来接送培训师。管理训练场地的第一任主任姓纪，由他负责接送培训师，他的驾驶技术过硬，虽然是一辆破吉普，乘车的人感觉如同乘坐奔驰一样，因此当时培训师们就戏称这辆车是“纪奔”。后来这辆车手续发生了问题，无法年检，以2万元卖到外地去了。学校买的第二辆车是一辆天蓝色的桑塔纳，这辆车是刘总经理当时特别喜欢的一款车。在20世纪90年代。小轿车的品种很少，因此这一款车跑在大街上时就特别地抢眼。记得我们还在培训中心时，有时在大街上偶遇这款车时，他能流着口水，扭着脖子，眼都不眨地盯着这车看，直到它消失在车流里。所以当有了这个机会的时候，他立刻就买了这款车。尽管他特别喜欢这辆车，但是当有业务需要的时候，他也只能让给其他人，于是这辆车就成了一部公车，谁用谁开，也没有人专门负责保养，车损毁得很快。到了1998年，业务迅猛发展，公司就又一下买了两部桑塔纳旅行轿车。车多了以后也是麻烦，谁来管理?谁来保养? 总不能再成立一个车队吧?于是，刘总经理就决定把这些车都过户给个人，那辆美丽的天蓝色的桑塔纳就进了龚正的家门儿。1999年年初的时候，我已经担任北京拓展训练学校的培训总监多日了，可我毕竟做专职的时间比他们晚，没有赶上这一投的“分田分地”，因此培训部没有一辆车。可免不了要到外地或山里去做培训，尤其是北戴河，那里有我们与团中央青少年培训中心的一个合作训练场，没有车挺困难。

出于工作的需要，公司讨论决定把王途开的一辆朱红色的桑塔纳旅行轿车过户给我，因为它的后备箱的空间很大，在外面做培训的时候可以装很多器械。龚正听说了这个消息，立刻去找王途要这辆车，因为这是一辆新车，才跑了一万多公里、然后把他那辆车况较差的车给我。王途征求我的意见，说老费为了得到这辆车，找了刘总经理，刘总经理说这辆车属于北京学校，让他找王途校长商量。我表示服从分配，给我哪-辆都行，但我向他表达了一辆车况好的车对培训部的重要性，因为培训部几乎每天往返于办公室和房山的训练场之间，每个往返都差不多要200公里，还经常要去山里和外地，车况差了还真不成。尽管龚正三番五次地找王途争取，但王途最终没有同意他的请求，这件事让龚正郁闷了很久。

最终龚正还是离开了人众人公司，那是在2002年的秋天。刘总经理说: “龚正跟我干了这么久，我一定会对他的前途负责，可他现在有一个难得的出国工作的机会，那就只好让他去吧。”

龚正自己说:“简直没法儿千了，新来的总裁整个儿一个瞎指挥，他下令让我在20天内把上海的基地完工，可是浇铸训练架地基的水泥完全干透也要十几天啊？”

有人告诉我，为了这个事龚正在办公室里与新来的总裁很是凶猛地吵了一架。

学校刚成立时的财务是高婕，因为在这个团队里她的年纪最大，1953年生人，比刘总经理还大一岁，菩萨心肠，因此当时大家都亲切地尊称她“高姐”。她是刘总经理当年在首钢工作时一个哥们儿的夫人，刘总经理创办这个企业时就把她请过来做会计。高姐进北京拓展训练学校的时候已经年近五十，但身材保持得极好，华螺说：“高姐年轻的时候可靓丽了，是她们原单位有名的“高美人儿。”每当她听到这话的时候，嘴里一边娇嗔地说着“别瞎说了”，一边开心地像小女孩儿一样绽放出像五线谱似的羞赧的笑脸儿。高姐是个心直口快的人，有的时候真的会发些小姐脾气。1998年的年会上，大家坐在一起总结自己这一年的得与失，轮到高姐时，说了没有两句就开哭了，边哭边说：“有些话本来我不该说，可我实在憋不住了.”话一出口，一些人开始紧张。王山彬说：“高姐有些激动，要不以后再说?？”当时在场的也有一些兼职培训师，其中一个不知深浅地说：“让她说。”这时整个会场鸦雀无声，只有高姐的细细抽泣声。她稳定了一下情绪接着发泄，大意是自己来到公司以后，失去的很多，得到的很少，经常加班加点，也没有报酬，其实也有其他的公司重金聘她，但为了人众人公司她没有答应，可没有想到会是这样的情况……。这话是真的，因为有经验的会计在当时的确是稀缺资源，很多中、小公司都瞪着眼睛寻找这种会计。她越说越委屈，其实中心意思只有一个，就是干活多了，挣钱少了，你刘总经理怎么能这样对待我呢?

这是我亲身经历过的几件小事，而且我确信诸如此类的事情我不知道的还有很多。

人和人在一起怎么可能没有摩擦，没有矛盾，没有利益诉求呢?既然有这么多的麻烦，可是人怎么还会一如既往地往一起凑?在这里我们要探讨一个哲学的话题了:人为什么会聚在一起?人靠什么聚在一起？

英国哲学家休谟在他著名的《人性论》里回答了这两个问题。针对第一个问题他解释说：“这是因为人类存在着先天的不足。狮子、老虎这类猛兽凶狠强悍，有尖牙利爪，牛羊这一类的动物需求不高，草根树叶足以果腹，而人类身体软弱但需求量很大，为了弥补这个先天的不足只有依赖群体、依赖社会，在社会群体中，人类才有了力量和安全。因此，人类能够聚在一起生活是人类在漫长的进化过程中为了生存的结果。”

但人与人如何才能和睦相处呢？他认为首先是两性的引，然后是亲情关系，再后是道德的产生，就是这样一个发展和变化的历程。

在网上看到过这样一个小故事，叙述了道德的产生，形象有趣:

有一样猴子被关在一个笼子里，在笼子的上方有一条绳子，绳子的一端拴着一根香蕉，另一端连着一个酒水的机关。饥肠辘辘的猴子们发现了甜美的香蕉，都想去吃。其中一只行动最锻捷的猴子跳上去够这个香蕉，当它摘到香蕉时，与香蕉相连的绳子牵动了满水的机关，于是一大盆水从天而降，所有的猴子都被浇湿了。天很冷，猴子们冻得瑟瑟发抖，痛苦不堪，可只有一只猴子吃到了香蕉。几次之后，有一伙猴子自觉地行动起来，它们发现有猴子去抓香蕉，就上去撕咬那只猴子。以后只要有猴子去抓取香蕉，他们就一起去痛扁这只猴子。久而久之，猴子们形成默契，再也没有哪只猴子敢去碰那个香蕉了。

如果这群猴子构成一个社会，它们不断地繁衍，并且会将自己的经历告诉下一代，小猴子们传承着“去拿香蕉吃是不道德的”观念，它们也会自动地惩罚“不道德”的猴子。

这就是道德，是人类在进化过程中为了生存而产生出来的。那么，它是怎样起作用的呢?

从上面那个实验我们看到，道德就是群体对不道德或非正义的行为进行“谴责”，或者对不道德的人采取不合作甚至孤立他的策略，从而使不道德的人遭受损失。

但是，当人类进化到无比强大，生存的威胁不再是其他动物，而是人类自己的时候，越来越多的事实告诉我们，仅靠道德根本无法约束人们对利益的追求，正如马克思所说：“当利润达到了300%的时候，人会链而走险的。”

这是因为，说到底道德只是一种社会调节机制，它的作用更多地是调节，而不是强制。因此它有着很大的局限性。它对不道德行为的约束和抑制是有限度的，当不道德的行为带来的利益高于道德的满足时，道德的作用便失效了。

例如，你在回家的路上捡到了一个钱包，当时四周没有一个人。你拿回家，打开一看，里面有一个身份证(恰巧这个人你认识)，还有儿十元的人民币、医疗保险卡、一些报销的单掘，这时候你怎么办？还给他吗？ 相信大多数人在这种情况下会逃择还回钱包的。因为儿十元的人民币，对你来说只是顿便餐，但对丢尖钱包的人来说是重大的损失。还给他，你会获得这个人的感激甚至是日后对你的回报，在你生活的圃子里大家对你另眼相看，从而获得一个“诚实，正直、拾金不睐”好声誉。

但很设你一打开钱包，哇！发现里面有2万多美元的现金，还是旧纱，怎么办？你还能还给他吗?你扪心自向，就不一定了吧?

人如果不顾其他人的利益而追求自己的利益最大化时，他会发现，这会招致其他人的不满，而这一点恰恰是毁灭自己无法阻挡的利剑。那么，怎样才可以避开这一剑封喉?那你必须考虑多数人的共识—一种约定俗成的社会公约。因为资源有限，所以每个人的存在，事实上就是对他人利益的一种侵犯。他们没有道理对你采取行动，但如果你没有遵守这个社会公约，比如，你不孝敬父母，你欺凌弱小，你独吞朋友们一起劳动的果实，你做了 “陈世美”，等等，这些人就师出有名，会树起讨伐的大旗，对你采取行动，让你的利益受损，因此你在行事的时候不得不顾虑和忌惮这一点，这就是道德的作用。可是当巨大利益的诱惑来临时，有些人就敢飞身跨过道德的边界，这时作为心理防线的道德，不堪一击，瞬间就被洞穿，不再起任何作用。这个时候仅靠道德是无法约束行为的，就需要有一个让人心惊胆战的约束了，于是，新的社会公约出现了。它更严厉、更无情，不仅会剥夺你的自由，还会剥夺你的生命，这就是——法律。

当然，尽管有了法律，有些人在巨大的利益面前还会选择冒险，但如果他是理性的人，他首先要想好怎样才能逃避法律的制裁，要知道他是把自由和生命作为贴注的。

同样，维系一个组织、一个团队也不能仅靠道德，也需要建立规则，既然大家聚合在一起不可避免地会产生利益关系，那么就要有合理的利益分配规则。

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